Mitul politic: definiție, tipuri și exemple

Miturile însoțesc umanitatea încă de la apariția conștiinței publice. Oamenii antici au explicat întreaga lume și fenomenele naturale prin acțiunile creaturilor și spiritelor mistice. De exemplu, în China antică, tunetul și fulgerul nu au fost considerate fenomene naturale, ci o bătălie de dragoni. În vremurile ulterioare din Grecia antică și Rusia păgână, acest lucru se datora rezultatului acțiunii zeilor. Apariția miturilor politice documentate datează despre această perioadă, dintre care exemple pot fi găsite în scrierile savanților precum Pitagora, Platon și alții.

S-ar părea că în secolul XXI, când datorită accesului la informații la Internet a devenit mult mai ușor, crearea de mituri ar fi trebuit să dispară. Totuși, același Internet facilitează livrarea aproape instantaneu de informații către publicul țintă.

Conceptul

Există multe definiții despre ceea ce este un mit politic și destul de complex. De exemplu, că este o formă modificată de conștiință politică în care cunoașterea și înțelegerea informațiilor faptice este înlocuită de imagini, simboluri. Există definiții mai inteligibile. De exemplu, că acestea sunt povești folosite în scopul luptei politice, sacralizarea puterii, denigrarea adversarilor. O astfel de definiție implică înțelegerea faptului că un mit clasic este o legendă tradițională care arată figurat un eveniment istoric și servește la explicarea originii obiceiurilor, tradițiilor, credințelor sau fenomenelor naturale. De obicei, originea sa nu este cunoscută, în timp ce un mit care are o proprietate politică este adesea lansat profesional și are un cerc specific de oameni în favoarea cărora este creat.

E. Cassirer în „Tehnica miturilor politice moderne” a menționat că acestea nu apar spontan, nu sunt rezultatul imaginației nestăpânite. Dimpotrivă, acestea sunt create în mod artificial de „maeștri pricepuți și dexter”. Istoria și tradițiile naționale determină relația mitului politic și a culturii politice. Aceasta din urmă formează mitologia societății, are un impact real asupra comportamentului oamenilor și proceselor naționale din societate. Ele sunt o parte esențială a culturii politice a țării. De exemplu, în Indonezia, miturile și tradițiile politice ale luptei împotriva comunismului sunt un element al oricărei campanii electorale.

Povestea

Unul dintre primele mituri politice a avut ca scop sacralizarea puterii. Există puține state antice în care nu ar exista povești despre originea divină a conducătorilor. De exemplu, în Coreea antică, dinastia conducătoare provine de la Tangun, nepotul zeului cerului.

Primul caz de „PR negru” a fost înregistrat de Platon, care în tratatul „Stat” a cerut eliminarea miturilor incorecte și dăunătoare. În aceste povești, Teseu și alți eroi greci antici, copii ai zeilor, s-au comportat aproape ca oameni obișnuiți, săvârșind fapte groaznice și necurate. Filozoful grec credea că zeii și eroii nu pot comite fapte rele.

Un alt exemplu de mit politic, care a stat la baza înțelegerii lumii din Japonia Antică, vorbea și despre originea divină a dinastiei imperiale. Deja din urmașii zeilor, fondatorii familiilor nobile au primit posturi guvernamentale. Toate aceste legende nu numai că au justificat puterea conducătorului, dar au sfințit și principiile stratificării sociale și au consolidat sistemul ierarhic de structură socială. Adesea, astfel de povești justificau dreptul unui grup de oameni de a guverna asupra celorlalți. Ei trebuiau să contribuie la unitatea populației prin introducerea lor în simbolistica comună.

La un anumit nivel de dezvoltare a societății, toate miturile politice au fost asociate cu diverse zeități prin care a trecut sacralizarea puterii. Treptat, alte narațiuni mitologice au început să apară, de exemplu, despre proprietatea puterii și dreptul la oameni, care au fost dezvoltate în orice moment, din antichitate și până în zilele noastre.

În secolul al XIX-lea, au apărut articole științifice despre miturile politice, în care s-au dezvoltat diverse teorii, de exemplu, despre vicerezul lui Dumnezeu pe pământ, despre personificarea spiritului absolut, asupra eroilor și a superiorității rasiale. Dezvoltarea societății în secolul XX, în special apariția și diseminarea votului universal în majoritatea țărilor lumii, a crescut semnificativ nevoia de produse politice.

Un exemplu de mit politic în Rusia este natura divină a puterii regale. Dar a fost deblocat după Revoluția din octombrie 1917. Apoi au apărut mai multe povești ideologice legate de autoritățile care au fost distruse. De exemplu, despre liderul înțelept. Acest mit a fost depanat după moartea lui Stalin, iar dreptul oamenilor la putere s-a încheiat cu prăbușirea statului sovietic. Acest lucru arată că, spre deosebire de miturile tradiționale care există de milenii, oamenii politici au o durată de viață relativ scurtă.

Ultimele decenii s-au caracterizat prin crearea de mituri intense. În multe țări, este utilizat ca instrument de campanie. Se folosesc atât mituri vechi, cât și noi sau actualizate. În Statele Unite și în multe țări occidentale, se folosesc deseori povești despre agresiunea rusă, care a fost numită anterior sovietic. Pentru Rusia sunt caracteristice miturile despre expansionismul american sau occidental.

Caracteristici și diferențe

Miturile politice moderne, precum cele tradiționale, povestesc despre trecut, prezent și prezic viitorul. Acestea sunt prezentate într-o formă accesibilă destinată publicului țintă. Diferența față de cele tradiționale constă în faptul că nu mai au un statut sacru, ci ar trebui totuși percepute ca un adevăr incontestabil de către un anumit grup social. La fel ca poveștile mistice, trebuie să prezinte modelul lor de realitate și un model de acțiune pentru cei care cred în ele. De obicei se disting următoarele proprietăți ale miturilor politice și tradiționale:

• Polimorfism. Același set de simboluri este folosit, de exemplu, aproape toate popoarele au povești despre „conducătorul înțelept”. Mai mult, unul și același subiect pot avea obiective diferite și colorare emoțională.
• Limitări. Pentru a crea mituri, se utilizează un număr limitat de personaje, care pot avea multe combinații.
• Abstractness. Miturile nu se bazează pe experiența existentă și nu sunt legate de realitatea empirică.
• Natura fundamentală. Ele se bazează pe credință care nu necesită verificări, indiferent de adevărul lor.
• Static. Mitul nu este legat de un timp istoric specific, ci trăiește în propria dimensiune.

Unii savanți notează următoarele diferențe: miturile moderne povestesc de obicei despre oameni reali, evenimente din prezent și trecutul recent. Sunt de scurtă durată, nu sunt moștenite din cele mai vechi timpuri și sunt distribuite prin mijloace media, mai degrabă decât verbal sau prin texte sacre.

esență

Miturile și stereotipurile politice au fost întotdeauna create de cineva, astfel încât ele sunt percepute mai întâi ca o posibilă realitate și apoi devin în conștiința de masă un adevăr evident și incontestabil. Ei își construiesc propria imagine a realității, care inițial era legată de obiecte specifice. Aceste povești operează pe imagini, ceea ce le oferă recunoaștere și memorabilitate.

În același timp, ca orice imagine, mitul permite o interpretare diferită a detaliilor, ceea ce vă permite să creați multe opțiuni cu detalii diferite. Fiecare aderent nou al mitului completează imaginile de bază cu culorile sale emoționale inerente. Pe baza unui stereotip politic, de exemplu, despre o conspirație, se pot crea diverse versiuni ale aceleiași povești. Au un fundament irațional asociat cu sfera emoțională. Vitalitatea și longevitatea unei povești mitologice este determinată în primul rând de emoțiile pe care le evocă. Oamenii ar trebui să empatizeze cu eroii și să se identifice cu ei.

structură

Fiecare mit politic are propria structură, formată din anumite componente.

De obicei se disting următoarele elemente de bază:

• Arhetipurile. Aceasta este baza, „scheletul” unui mit politic, imaginea originală care determină colorarea ei emoțională. De obicei, este format pe baza experienței tuturor generațiilor anterioare.
• Mituri. Acesta este un canon acceptat de descriere a realității, un cliseu și, în același timp, un produs al percepției. Un exemplu îl reprezintă trăsăturile omniscienței și preocupărilor pentru fiecare cetățean, adoptate în practica ideologică a descrie liderii Coreei de Nord.
• Simbolism. Servește la unirea evenimentelor reale cu mitologiile și arhetipurile.
• Mijloace de implementare. Apelat la schimbarea comportamentului politic al oamenilor. Acestea sunt ideologeme care servesc la descrierea unor situații specifice, evenimente, de exemplu, sloganuri de campanie. Este, de asemenea, un ritual politic care permite purtătorilor de mit să se unească în spațiu (demonstrații, mitinguri) sau în timp (sărbătorirea de date ideologice, sărbători). Uneori, Internetul este inclus și aici, ceea ce face posibilă participarea la spațiul virtual.

tipuri

După cum a menționat Ernst Cassirer în The Technique of Contemporary Political Myths, nu există în viața umană un singur fenomen sau eveniment natural care să nu poată fi interpretat ca un mit. În același timp, cercetătorii au combinat toate aceste povești diverse în mai multe subiecte principale:

• Despre conspirație. Acesta este unul dintre cele mai populare mituri: totul rău se întâmplă în țară datorită acțiunii forțelor secrete împotriva cărora poate fi folosit orice mijloc de luptă, așa că trebuie să vă uniți în fața inamicului.
• Despre epoca de aur. Solicită revenirea la elementele de bază atunci când a domnit iubirea, libertatea și egalitatea. El solicită, de asemenea, un viitor luminos, care să fie construit pe aceste tipare.
• Despre erou-salvator. Personajele specifice sunt înzestrate cu trăsăturile unei persoane ideale. Eroul are cele mai înalte calități și talente morale ale unui războinic și comandant.
• Despre tatăl națiunilor. Povestește despre o politică corectă și amabilă, care are grijă de oamenii obișnuiți, știe despre problemele sale. Și totul ar fi bine în țară, dar mediul său îl împiedică.
• Despre trecutul eroic al națiunii. Odată au trăit strămoși mari, cei mai puternici, inteligenți și morala. Ei au îndeplinit fapte epice pentru gloria Patriei.
• Pe unitate. Se bazează pe opoziție: există prieteni și dușmani, prieteni și dușmani, noi și ei. Străinii sunt sursa tuturor necazurilor, ei încearcă să ne calce valorile, de aceea mântuirea neamului stă în unitatea ei.

caracteristici

Miturile politice acționează ca un scut protector împotriva influenței distructive externe, a căror fiabilitate depinde de natura sa fundamentală. În primul rând, mitologia politică este întotdeauna simbolică. În mintea publică, orice proces socio-politic este asociat cu un conținut obiectiv specific. Pentru majoritatea oamenilor, svastica este un simbol al nazismului, iar steaua roșie este Uniunea Sovietică. Cel mai adesea, sunt împrumutate simboluri din cele mai vechi timpuri sau din alte civilizații. De exemplu, aceeași svastică din civilizațiile estice este un simbol al mișcării, o stea - a cunoașterii și puterii secrete.

O altă caracteristică este supraevaluarea. Mitul politic se bazează pe nevoile umane de bază profunde, colorate emoțional. Prin urmare, pentru o astfel de supraevaluare, o persoană este capabilă să se sacrifice foarte mult. De dragul ideii de egalitate socială, care se bazează pe mitul epocii de aur și a supraomului, de mai multe ori oamenii au luat armele.

Procesele

Viața socială este un teren fertil pentru apariția mitologiei, deoarece oamenii nu au informații fiabile despre procesele socio-politice care au loc în țară. Populația este ocolită de interpretări și zvonuri ideologice. Oamenii denaturează și adaptează toate informațiile politice, pentru a le face recunoscute și a nu contrazice ideile existente. Rezultatul acestei distorsiuni sunt miturile politice. Ele sunt formate prin procese precum:

• Inversiune. Schimbarea informațiilor primite pentru a-și proteja ideile de deformare.
• Raționalizării. Găsirea unor motive acceptabile pentru conștiința publică sau justificarea unor evenimente inacceptabile, apariția unor relații cauzale imposibile.
• Proiecția. Societatea își transferă propriile proprietăți și condiții în obiecte externe.
• Personificare. Oferă imaginea perfectă unei anumite persoane sau fenomen politic.

funcții

Crearea de mituri politice este în continuă îmbunătățire, oferind noi povești care, în ciuda diversității lor, servesc unor scopuri bine definite.

Miturile îndeplinesc următoarele funcții socio-politice principale:

• Unificarea. Acesta servește la ralierea grupurilor disparate ale populației, formând convingeri politice comune, o credință împărtășită, bazată pe cunoștințe și evaluări comune. Imaginea cea mai frecvent folosită este „dușmanul” (cel mai simplu stereotip politic) și mitul unității. Formarea partidelor și mișcărilor politice are loc în conformitate cu împărțirea oamenilor în „prieteni” (cei care împărtășesc credința în mituri) și „străini”.
• Adaptive. Pentru interacțiunea comunității cu mediul social, oamenii creează o imagine subiectivă a lumii în care conexiunile reale se împletesc cu reprezentări mitologice ale realității. Societatea construiește o schemă tipică de interacțiune cu realitatea politică. De exemplu, într-o societate autoritară, se creează o idee despre o țară guvernată de un mare lider și care conduce oamenii spre prosperitate și prosperitate. Dacă majoritatea oamenilor cred în acest lucru, atunci există o eficiență ridicată a acestei funcții.
• Legitimarea puterii. În orice societate, sistemul politic are nevoie de sprijinul populației, de credința oamenilor în eficacitatea, dreptatea și legalitatea instituțiilor puterii. Oamenilor li se explică de ce au nevoie de o structură politică existentă, ei sunt obligați să creadă în legalitatea acțiunilor sale. O astfel de mitologie încurajează o persoană să recunoască statutul special al puterii, punerea în aplicare a legilor sociale și a normelor culturale. Exemple de utilizare a miturilor în campaniile politice: în cazul naționalizării, averea dobândită pe nedrept este transferată celor care au creat-o, iar privatizarea este explicată printr-un management ineficient.
• Psihoterapie. În momentele de criză ale dezvoltării societății, când instituțiile de stat și sociale nu pot satisface nevoile de bază ale oamenilor, miturile oferă posibilitatea de a obține o pauză, de relaxare psihologică și de a calma stresul. În astfel de perioade, oamenii au crescut credința în irațional, astfel încât miturile într-un viitor mai luminos ajută la supraviețuirea momentelor dificile.
• Etică. Mitologia reflectă tradițiile morale ale societății, experiența sa colectivă practică și istorică. Miturile afectează mediul moral al societății, la rândul său, moralitatea pătrunde în mitologie, formând și adunând grupuri pentru a atinge obiective specifice. Toate acestea contribuie la formarea moralei de grup, care nu corespunde întotdeauna universalului. Multe secte religioase, precum ISIS, creează „propria lor moralitate”, considerându-i pe toți ceilalți drept dușmani.
• Estetică. Imaginea mitologică a lumii afectează în mod direct percepția oamenilor despre frumos. Alături de mituri, evaluarea se poate schimba și ea. De exemplu, odată cu prăbușirea ideologiei sovietice, romantismul „omului muncii” a dispărut și el.