Rolul principal al statului este de a asigura dezvoltarea social-economică normală a țării.
De fapt, este o formă organizată de gestionare a proceselor publice derulate atât de organele statului, cât și de asociațiile civice. Din aceste prevederi se poate deduce importanța sistemului responsabil pentru relațiile dintre stat și individ.
Sistemul politic, a cărui definiție este exprimată de totalitatea organismelor de stat, de diferite entități publice și de cetățeni care participă la reglementarea proceselor sociale, este o modalitate de interacțiune. Există mai multe definiții ale sistemului politic. Acest concept poate fi definit ca structura instituțiilor sociale de stat și publice care joacă anumite roluri în procesul politic. De asemenea, acest sistem trebuie înțeles ca interacțiunea dintre organele statului, asociațiile publice și instituțiile democratice într-un singur spațiu politic.
Statul din sistemul politic al societății se află într-o situație specială, datorită suveranității sale, adică a dominației în raport cu alte surse de putere. Actele de stat prevalează asupra oricărei prescripții ale asociațiilor publice și sunt protejate de un sistem puternic de aplicare a legii. Statul nu reprezintă dorințele locale ale grupurilor individuale ale populației, ci interesele naționale. Monopolizează legiferarea.
Gradul de implicare a statului în procesele sociale ale țării determină în mare măsură cultura politică care caracterizează integritatea unui grup etnic în domeniul puterii publice. Este creat din valorile și credințele tradiționale ale subiecților procesului politic. Există diverse tipologii de culturi politice. Cu toate acestea, clasificarea înaintată de S. Verba și G. Almond în lucrarea științifică „Cultura civică”, publicată în 1963, a câștigat o faimă deosebită. Acești sociologi au identificat trei tipuri de relații între stat și societate: o cultură politică subservativă, parohială și participativă.
Ultimele două tipuri sunt stări extreme de identitate civică. Având în vedere natura parohială a culturii, interesul politic al populației este extrem de mic, iar cunoștințele sunt rare. Deși într-o societate participativă activitatea civică este masivă, relevanța vieții politice într-o astfel de noosferă este ridicată pentru laici. Cultura politică subordonată ocupă o poziție intermediară între aceste state polare ale societății și se distinge printr-o societate extrem de orientată în raport cu instituțiile puterii.
În practică, aceste specii interacționează și se amestecă. Autorii remarcă faptul că, din punct de vedere al intereselor stabilității regimului socio-politic, cel mai pozitiv este cultura politică subiectivă. Această formă de conștiință socială poate fi atribuită și Rusiei. Imaginea simptomatică a sentimentului civic al țării noastre vorbește în favoarea unui astfel de diagnostic. O trăsătură caracteristică a acestei stări a societății este orientarea pronunțată către sistemul politic, cu o manifestare extrem de scăzută a participării la el. Absența unei societăți civile dezvoltate este dovada principală a faptului că o cultură politică subsecventă nu evoluează în alte tipuri.
Pentru a depăși această situație politică stagnantă în care s-a aflat un cetățean rus, mai întâi trebuie să uitați atavismele perioadei sovietice, ștergând spațiul pentru inițiative private și potențialul creativ. Între timp, rămâne să punem speranțe asupra acelor lăstari slabi ai noii societăți civile care se rup prin asfaltul eredității istorice.
