Omul este considerat a fi cea mai înaltă ființă inteligentă și cea mai bună creație a naturii, care prevalează asupra tuturor celorlalte creaturi. Cu toate acestea, Aristotel nu ar fi de acord cu noi. Ideea principală a învățăturii sale despre om este că, potrivit lui Aristotel, omul este un animal social și politic. Homo erectus și gândire, dar încă un animal.
De la cine a venit omul
Aristotel a vorbit despre originea omului, precum și despre originea tuturor creaturilor, împărțindu-le în două tipuri: fără sânge și cu sânge. O persoană aparține celui de-al doilea, cei care au sânge. Considerând oamenii ca animale, Aristotel și-a redus ideile despre originea omului la faptul că strămoșul omenirii este o maimuță.
De ce public?
Potrivit lui Aristotel, omul este o ființă politică, dar și socială. Încă din prima zi a vieții sale, el nu-i aparține, servește societății, familiei și statului. Prin natură, o persoană trebuie să trăiască în armonie cu ceilalți oameni. Numai prin existența și dezvoltarea în grupuri, oamenii sunt capabili să atingă un nivel ridicat atât de moralitate, cât și de calitatea vieții în general. Cel mai important lucru care l-a ocupat pe Aristotel, în ceea ce privește calitățile personale, a fost virtutea în cele mai înalte manifestări ale sale, care ar trebui să vizeze în beneficiul societății. Omul, fiind singura ființă care poate fi virtuoasă, este obligat să-și dea datoria societății. O mare importanță este acordată dreptății, pe care o persoană o poate arăta doar în raport cu alta. Prin acest principiu, este creat un lanț care constă în îngrijirea unei persoane în grija societății în ansamblu.
Un om are o armă pe care natura i-a dat-o - puterea intelectului și a moralei, dar poate folosi această armă în cealaltă direcție, de aceea o persoană fără principii morale este o creatură inferioară și sălbatică, condusă doar de animale și instincte gustative
De ce politic?
Doctrina lui Aristotel despre om este direct legată de discuțiile despre politică și stat. Scopul analizei problemelor politice și a naturii umane este de a pune în serviciul public nu atât o persoană cât o persoană extrem de morală. Indiferent de moșii, fiecare persoană se naște dintr-o ființă deliberat politică, cu calități personale înnăscute și cu instinctul de „conviețuire cu alte creaturi”. Toată lumea ar trebui să ia parte la construcția statului. Prin urmare, potrivit lui Aristotel, omul este un animal politic.
Care este asemănarea cu un animal obișnuit și diferența de acesta?
Dacă tu și cu mine putem cita multe diferențe evidente și primare, atunci, potrivit lui Aristotel, o persoană diferă de un animal doar în prezența inteligenței. Sub intelect se înțelege latura morală a personalității, care ajută la respectarea regulilor și legilor societății. Omul diferă de animal prin faptul că poate vedea unde este binele și unde este răul. Vedeți diferența dintre dreptate și nedreptate. O persoană care a atins cel mai înalt grad de perfecțiune este mai înaltă decât orice animal. Dar el devine mai mic decât orice creatură dacă trăiește contrar legilor și dreptății. De fapt, nu este nimic mai rău decât o nedreptate echipată cu o armă.
În ceea ce privește asemănarea, este biologică. Omul acela, acel animal, se străduiește în egală măsură să-și satisfacă nevoile biologice de bază. Acestea includ necesitatea de a dormi, de a mânca și de a continua familia.
Una dintre caracteristicile importante ale omului este virtutea.
Deținând o astfel de poziție, el a împărțit-o totuși în două tipuri - intelectual și voincios. Calitățile calitative includ trăsăturile de caracter, ceva care în cele mai multe cazuri este stabilit de natură și se schimbă rar. Aristotel și-a acordat preferința tocmai primei virtuți intelectuale. Prin virtutea intelectuală, el însemna înțelepciune dobândită, activitate rațională și prudență.
Cu toate acestea, prezența inteligenței nu înseamnă că această virtute este inerentă fiecărei persoane. Este particular numai pentru acei oameni care acționează. Mai mult, activitatea nu se află în niciuna din manifestările sale, ci exclusiv informativă. O persoană care se bucură de bogăția materială, caută laude, beneficii sau încearcă să atingă anumite obiective nu poate fi virtuoasă. Virtuțile nu pot fi realizate decât bucurându-vă cu adevărat de procesul cognitiv și teoretic.
A vorbi mult și a vorbi despre virtute nu este un indiciu că o persoană este virtuoasă. Același lucru cu gândurile care țin de dreptate - acest lucru nu înseamnă că o persoană va fi de fapt corectă.
Care este scopul principal al omului?
Scopul principal al existenței umane este bun. Cel mai înalt bine este un sentiment de fericire și fericire completă. Dar binele nu trebuie să fie individual pentru fiecare persoană, depinde direct de binele public. Prin urmare, pentru a-și atinge obiectivele, o persoană trebuie pur și simplu să se unească cu alte „animale publice”. Și pentru a realiza această asociere, oamenii creează un stat. Este starea care este veriga de legătură în comunicarea și interacțiunea umană.
