În cultura europeană, misticismul a apărut în secolul al XIX-lea la momentul crizei și pierderea potențialului de dezvoltare ulterioară. Interesul pentru el nu s-a stins până în zilele noastre. Există o părere că originile misticismului sunt mișcările religioase și filozofice din est. Totuși, acest lucru nu este în întregime adevărat. Desigur, Orientul este plin de misticism și a influențat mințile religioase ale europenilor în momentul în care a început să se afle în cultura europeană. Influența gândirii filozofice orientale este puternică până în zilele noastre, ea atrage cu sine tocmai latura mistică a viziunii asupra lumii. Dar religiile clasice, inclusiv religia mondială - creștinismul, nu sunt lipsite de misticism.
Conceptul de misticism
Iudaismul, islamul, diverse mișcări religioase, cum ar fi maniacismul, sufismul și altele, au propria lor școală mistică. De exemplu, șofii școlilor Shazaliya și Naqshbandiya cred că metoda lor de predare este cea mai rapidă cale de a înțelege credința islamică. Prin definiție generală, misticismul este apariția super-simțurilor unei persoane, care îi oferă posibilitatea de a contempla o putere mai mare. Misticismul Occidentului are diferențe față de Est. Primul vorbește despre o întâlnire cu Dumnezeu, despre cunoașterea lui, despre prezența lui Dumnezeu în inima, sufletul omului. În același timp, El îi oferă cel mai înalt loc din lume și peste om ca sursă a întregii vieți și existențe, ca purtător al tuturor binecuvântărilor. Misticismul răsăritean este o dizolvare completă în Absolut: Dumnezeu sunt eu, eu sunt Dumnezeu. Însuși cuvântul „misticism” („misticism”) de origine greacă și înseamnă - „misterios, ascuns”. Adică misticismul este credința unei persoane într-o conexiune invizibilă și o comunicare directă cu forțe metafizice superioare. Definiția misticismului poate reprezenta experiența practică a comunicării unui mistic cu un obiect al puterilor superioare sau cu o învățătură filosofică (religioasă) cu privire la modul de realizare a unei astfel de comunicări.
Misticism real și cognitiv
Cea reală se realizează experimental, atunci când acțiunile unei persoane duc la o legătură specială cu forțele superioare secrete, care nu depinde de circumstanțe, timp și spațiu. Este divinatoare și activă. Misticismul real este dorința de a examina direct fenomenele și obiectele care se află în afara unui spațiu și timp dat, acesta este câmpul ghicitorilor, ghicitorilor, clarvăzătorilor, etc. Cel de-al doilea încearcă să acționeze: influențează diverse procese la distanță cu propria sugestie, materializează și dematerializează spiritele.. Misticismul activ este o practică inerentă hipnoticilor, magilor, practicării teuriei, vrăjitorilor, mediilor etc. Printre misticii sunt mulți șarlatani și înșelători. Cu toate acestea, există cazuri în care oamenii de știință înregistrează prezența unei componente mistice reale în practica misticii. Cu toate acestea, este extrem de rar să întâlnești astfel de mistici care nu greșesc niciodată. Iar acest lucru sugerează că cea mai mare parte a unor astfel de oameni nu stau pe adevărata cale mistică, mintea lor se află sub puterea spiritelor căzute, care, după cum vor, se joacă cu ei.
Alchimiști și misticism
Majoritatea filosofilor și oamenilor de știință din domeniul studiului misticismului consideră că nu există suficiente motive pentru a-i atribui pe alchimiști misticilor. Lucrul se află în experiența materială practică cu natura naturală și componentele ei, bazată pe principiul unității materiei. Alchimia nu se încadrează în noțiuni general acceptate: misticismul, a cărui definiție vine din cunoașterea legilor lumii spirituale, supusă altor legi intangibile, nu are nicio legătură cu scopul transformării naturii într-o stare mai perfectă. Misticismul implică întotdeauna comunicarea cunoașterii cu obiectul cunoașterii forțelor extraterestre superioare. Oricât de misterios și misterios ar fi alchimistul, el rămâne mereu acel miner de aur, primitorul din metalul „imperfect” al „perfectului”. Și toate activitățile sale vizează nu cunoașterea Minții Superioare, ci crearea de beneficii pentru viața pământească, care este exclusă în misticism, care urmărește obiectivul conectării cu lumea în care trăiesc spiritele.
Misticism creștin
În creștinism, misticismul ocupă un loc special, dar diferă fundamental de diverse tipuri de magie și altele asemenea. În primul rând, este real. Acesta este un mistic cu experiență, fără speculații. Acolo unde este prezentă speculația umană este numită stare de farmec. Pentru oamenii care nu au studiat creștinismul, misticismul în filozofie pare adesea nonverbal. Trebuie menționat că misticismul în ortodoxie și catolicism, ca să nu mai vorbim de diferitele mișcări sectare, este semnificativ diferit. Misticismul catolic este mai concentrat pe senzația senzorială a Divinului, în urma căreia este ușor pentru o persoană, așa cum cred teologii ortodocși, să cadă într-o stare de farmec (cunoștințe false). În această stare, când o persoană prezintă o tendință de misticism, bazându-se pe sentimentele sale, el cade cu ușurință sub influența forțelor demonice, fără să-și dea seama. Farmecul apare cu ușurință pe baza mândriei, egoismului și popularității. Experiența mistică ortodoxă este o unire cu Dumnezeu prin smerenia pasiunilor unuia, o conștientizare a păcătoșeniei și a simțirii sufletului, numai Dumnezeu poate deveni vindecător. Experiența ascetismului ortodox este dezvăluită pe larg în literatura patristică.
Filosofie și misticism
Psihicul unei persoane care urmează calea misticismului, atitudinea și perspectivele sale se află într-o stare specială, misterioasă de comunicare cu lumea spirituală. Misticismul în sine este orientat în special spre calea cunoașterii obiectului lumii spirituale. Prin definiție, misticismul filosofic se concentrează pe rezolvarea sarcinilor universale semnificative ale viziunii asupra lumii: sensul vieții, procesul de modelare a modului corect de a fi, atingerea fericirii, cunoașterea Absolutului. Filozoful mistic cu ajutorul desenelor sale oferă lumii spirituale ființa. De regulă, înțelegerea filosofică a misticismului este contradictorie: implică unitatea mitologiei, religiei, științei, rațională, vizuală și conceptuală.
Înțelepciunea și filozofia
Conceptul de filozofie este o căutare a înțelepciunii, adică un filosof este întotdeauna pe drum, este un căutător de personalitate. Un om care este înțelept și a dobândit adevărul, cunoașterea ființei, nu va mai fi filozof. La urma urmei, el nu mai caută, căci a găsit sursa înțelepciunii - Dumnezeu și acum caută doar să-L cunoască, și prin Dumnezeu - el însuși și lumea din jurul său. O astfel de cale este adevărată, iar calea căutării filozofice poate duce cu ușurință la eroare. Prin urmare, adesea oamenii de știință și filozofii au ajuns la o stare profundă de religiozitate, o înțelegere a armoniei lumii, pe care a lucrat mâna Creatorului.
Curenți mistici filosofici
Printre curentele filosofice comune se numără reprezentanții misticismului, destul de cunoscuți în Rusia:
- „Teozofia lui Blavatsky”.
- „Etica vie (Agni Yoga) a Roerichilor”.
- „Misticismul rusesc al lui Gurdjieff”, bazat pe învățăturile sufiste „Chishti” și „Budismul Zen”.
- „Historiofia lui Andreev” este o sinteză a creștinismului și a viziunii asupra lumii vedice.
- „Ghoga Yoga Integrală”.
- „Vivekananda Necunoscută”.
- „Antropologia Castanedei”.
- Cabala.
- Hasidism.
