Oamenii și epocile s-au schimbat și, în fiecare secol, dragostea a fost înțeleasă diferit. Până în zilele noastre, filozofia încearcă să răspundă la o întrebare dificilă: de unde vine acest sentiment minunat?
Eros
Dragostea, din punctul de vedere al filozofiei lui Platon, este diferită. El împarte Erosul în 2 ipostaze: ridicat și scăzut. Erosul Pământului personifică cea mai mică manifestare a sentimentelor umane. Aceasta este pasiunea și pofta, dorința de a poseda lucrurile și destinele oamenilor cu orice preț. Filosofia lui Platon consideră că dragostea este un factor care împiedică dezvoltarea persoanei umane, ca ceva vag și vulgar.
Eros celest, în contrast cu cel pământesc distructiv, personifică dezvoltarea. El este principiul creator, viața germanizantă, unitatea contrariilor se manifestă în el. Erosul cerului nu neagă posibilul contact fizic între oameni, dar, în primul rând, înaintează încă principiul spiritual. De aici conceptul de iubire platonică. Sentimente pentru dezvoltare, nu pentru posesie.
androgin
În filosofia sa de dragoste, Platon nu este ultimul loc dedicat mitului androginului. A fost odată, omul era complet diferit. Avea 4 brațe și picioare, iar capul arăta cu două fețe identice în direcții diferite. Acești oameni antici erau foarte puternici și au decis să se certe cu zeii pentru întâietate. Dar zeii au pedepsit teribil îndrăznețele androgine, împărțind fiecare în 2 jumătăți. De atunci, nefericiții au rătăcit în căutarea unei părți din ei înșiși. Și numai acei norocoși care găsesc a doua parte din ei înșiși primesc în sfârșit pacea și trăiesc în armonie cu ei înșiși și cu lumea.
Mitul androginilor este o parte importantă a doctrinei armoniei. Dragostea de om este filozofia pe care Platon o pune într-o serie de sentimente înălțate. Dar acest lucru se aplică numai iubirii adevărate și reciproce, deoarece una dintre părțile întregului nu poate să-l iubească pe celălalt.
Evul mediu
Conceptul de iubire în filozofia Evului Mediu capătă o culoare religioasă. Dumnezeu însuși, de dragul pentru toată omenirea, s-a jertfit pentru ispășirea păcatului universal. Și de atunci, în creștinism, iubirea a devenit asociată cu jertfa de sine și cu lepădarea de sine. Numai în acest fel ar putea fi considerat adevărat. Dragostea pentru Dumnezeu avea scopul de a înlocui toate celelalte preferințe umane.
Propunerea creștină a denaturat complet dragostea omului pentru om, a redus-o complet la viciu și la pofte. Aici puteți observa un fel de conflict. Pe de o parte, iubirea dintre oameni este considerată păcătoasă, iar actul sexual este aproape un act demonic. Dar, în același timp, biserica încurajează instituția căsătoriei și a familiei. În sine, concepția și înfățișarea omului sunt păcătoase.
Rozanov
Filosofia rusească a iubirii se naște grație lui V. Rozanov. El este primul care abordează acest subiect printre filozofii ruși. Pentru el, acest sentiment este cel mai pur și sublim. El identifică iubirea cu conceptul de frumusețe și adevăr. Rozanov merge mai departe și declară direct că, fără dragoste, adevărul este imposibil.
Rozanov critică monopolizarea iubirii de către biserica creștină. El observă că acest lucru contribuie la o încălcare a moralității. Relațiile cu sexul opus sunt o parte integrantă a vieții care nu poate fi atât de grosolan sau formalizată prin procreare. Creștinismul acordă o atenție excesivă în mod direct actului sexual, fără a observa fondul lor spiritual. Rozanov percepe dragostea unui bărbat și a unei femei ca un principiu unic, generic. Ea este cea care conduce lumea și dezvoltarea omenirii.
Soloviov
V. Soloviev este adeptul lui Rozanov, dar își aduce viziunea asupra învățăturii sale. Se întoarce la conceptul platonic de androgină. Dragostea din punctul de vedere al filozofiei lui Soloviev este un act în două sensuri al bărbatului și femeii. Dar el oferă conceptului de androgină o nouă înțelegere. Prezența a 2 sexe, atât de diferite între ele, vorbește despre imperfecțiunea umană.
O atracție atât de puternică a sexelor unul față de celălalt, inclusiv apropierea fizică, nu este decât o dorință de a ne uni din nou. Doar împreună, ambele sexe pot deveni un singur întreg și se pot armoniza pe sine și spațiul din jur. De aceea, există atât de mulți oameni nefericiți în lume, pentru că este foarte dificil să găsești a doua parte din tine.
