„Munca înnobilează omul” - a spus oamenii din generația mai veche, după război și până la prăbușirea URSS. Apoi, cumva, declarația a început să-și piardă gloria de odinioară.
Cine a spus această frază pentru prima dată? Se știe că aparține popularului critic literar Vissarion Belinsky. Lucrările sale din anii existenței puterii sovietice și URSS au fost larg propagate. Articolele lui Belinsky despre analiza operelor clasicilor au fost studiate într-o școală secundară. De ce a fost semnificativă opinia sa pentru stat?
Realismul Belinsky și socialist
Opiniile criticului coincideau în mare măsură cu ideologia statului socialist. A fost ateu și a dezvoltat idei avansate. În multe feluri, Belinsky a fost fondatorul criticii literare. A stabilit noi canoane în înțelegerea poeziei și a prozei. Belinsky a stabilit vectorul dezvoltării creativității literare ca un fel de mecanism politic capabil să influențeze gândirea oamenilor.
Ideea lui Vissarion Belinsky conform căreia forța de muncă înnobilează o persoană a fost luată ca bază de ideologii realismului socialist și a început să se dezvolte în direcția corectă.
Cu privire la munca într-un stat socialist
Omul muncii din URSS era un fetiș de stat. Propaganda construcțiilor de șoc era în plină desfășurare: la radio și la televizor, în programul „Time” a difuzat știri despre ritmul și progresul muncii. BAM, Dneproges și alte proiecte au preluat atenția și propaganda leului. Statul avea nevoie de multă forță de muncă ieftină pentru a construi cele mai mari instalații industriale.
Mai mult decât atât. S-a dezvoltat mișcarea „Drummer of Socialist Labour”. Au emis și au prezentat premii - comenzi și medalii. Peste tot în lume, numele minerilor celebri, combinații și servitoare de lapte au zguduit atunci. Numele lor au fost imortalizate în tablouri, s-au filmat despre ele și s-au scris cărți. Cel care a spus „Munca înnobilează omul” a făcut o treabă grozavă, a contribuit la viața politică a țării.
Atitudini față de parazitism
A devenit la modă folosirea cuvântului „parazit”. Acesta era un om care nu lucra oficial nicăieri. Acum va fi numit freelancer. Mai mult, parazitismul prevedea un articol din legislația țării, care a fost urmat de sancțiuni administrative și judiciare.
Adică a existat un cult al muncii. A fost păcat să nu funcționeze. În anumiți ani, atacurile de detașamente ale echipelor de voluntariat (DND) au fost chiar efectuate în URSS, care „căutau” paraziți în zilele de lucru din cinematografe, piețe și alte locuri.
Și din afișele uriașe și ecranele de televiziune, câștigătorii nepoliticosi ai competițiilor socialiste, simbolurile planurilor de cinci ani, tobești și eroi ai proiectelor de construcții Komsomol au zâmbit oamenilor. O astfel de muncă într-o societate creată de revoluția socialistă a făcut într-adevăr un om nobil. Și în ochii lui și, mai important, în ochii unui public conștient!
Multe alte afirmații despre forța de muncă sunt cunoscute. De exemplu, A. Blok: el spune că cuvântul „forță de muncă” este scris pe un banner revoluționar. Munca este sacră, oferă oamenilor posibilitatea de a trăi, educă caracterul.
I. Aivazovsky a spus că pentru el a trăi înseamnă a lucra. Și a scris și despre ușurința care poate fi obținută prin „munca grea”.
Despre munca în general
Dar ce este cu adevărat? Nivelare, costuri reduse ale forței de muncă, condiții dificile sau o cursă incredibilă în urmărirea înregistrărilor. Pare o „medalie” pe verso.
Gorky are un citat în care afirmă că dacă munca este o plăcere, atunci și viața este bună. Iar dacă a lucra este o necesitate, atunci existența omului se transformă în sclavie. Această părere este foarte umană. Ar concura serios cu cuvintele lui Belinsky pe vremea noastră.
Din punct de vedere al fiziologiei și psihologiei, natura umană vrea să se dezvolte. Este inerentă naturii. Munca este un bun ajutor în acest sens. Se observă însă că, dacă munca este o povară, rezultatul va fi negativ. De la an la an, care desfășoară afaceri neautorizate, oamenii experimentează o suprasolicitare psihologică imensă. Iar organismul reacționează cu boala și depresia.
Munca sclavă poate înnobila pe cineva? Un hobby vine în mod natural la salvare. Salvează multă lume de actele extreme. Dar, în general, munca, ca violență împotriva propriei persoane, este contrară naturii umane. Și împotriva ei fără consecințe, „fără ceartă”. Toate declarațiile despre muncă dispare înainte de problemele de sănătate și de boli mintale.
Înnobilarea muncii
Dacă faci ceea ce iubești, poți opri obiceiul de a pronunța cuvântul „muncă”. Dacă oferiți unei persoane posibilitatea de a se regăsi, profesia sau direcția sa, ea poate fi transformată. Expresia „munca înnobilează omul”, a cărei semnificație a fost anterior de neînțeles, își dobândește imediat sensul direct.
În timp ce fac ceea ce iubesc, oamenii tind să știe mai multe despre asta. Vor să obțină noi abilități. Intelectul unei persoane se dezvoltă, sufletul său. Există o vorbă în rândul oamenilor: „Dacă nu vrei să lucrezi, găsește-ți locul de muncă preferat”. Adevărul constă în asta. Munca înnobilează o persoană atunci când o împinge spre auto-dezvoltare.
Vissarion Belinsky, desigur, nu știa în ce context istoria va folosi afirmația sa. Dar se crede că a avut în minte munca pe care o persoană o face cu plăcere pentru sine. Din care poate primi nu numai beneficii materiale, ci și satisfacții morale profunde.
Mulți mari poeți, scriitori, politicieni au înțeles acest lucru. Iată mai multe exemple (modul în care munca înnobilează) afirmațiile oamenilor mari.
O. Balzac a scris despre munca ca lege permanentă a vieții și a artei.
W. Weitling a spus că cele două condiții esențiale ale vieții sociale sunt munca și plăcerea.
F. Voltaire a spus că trăirea înseamnă a munci și că viața unei persoane constă în muncă.
