Societatea noastră suferă transformări socio-economice semnificative. Pentru un astfel de timp, este caracteristică o regândire a ideilor despre lume și o revenire la surse. Având în vedere acest aspect, apelul la Aristotel pare, de asemenea, complet surprinzător. Mai mult decât atât, economia și crestatistica sunt două fenomene, la originea cărora se confruntă, ca un remarcabil gânditor grec antic. În acest articol, vom examina ce înseamnă ambele concepte și modul în care interacționează.
Aristotel: economie și cretistică
Gânditorul grec vechi a împărtășit utilizarea banilor pentru a satisface nevoile umane naturale și acumularea lor ca scop în sine. Hrematistiki este, din punctul său de vedere, cultul profitului. Aristotel a înțeles acest termen ca o situație în care banii își pierd funcția principală ca mijloc de schimb și se transformă într-un scop în sine. Hrematistiki este, de exemplu, uzură, precum și tranzacționarea speculativă. Aristotel a reacționat negativ la ambele domenii de activitate. El credea că nu sunt firești și exploatează doar oamenii.
În esență, economia este complet diferită, așa cum a văzut Aristotel. Banii, după părerea lui, ar trebui să fie un mijloc, nu un scop. Acestea ar trebui să faciliteze comerțul. Iar interesul uzurier, dimpotrivă, îl complică, făcând bani mai puțin accesibile acolo unde este nevoie. Prin urmare, cretistica ca știință a îmbogățirii pentru Aristotel arată ca o perversiune, un alt mod de exploatare a săracilor bogați.
Originile conceptului
Până la Revoluția Franceză, comerțul era considerat o ocupație destul de reprobabilă. Acceptarea acesteia este destul de dificilă, deoarece istoria recentă pune doar antreprenorul în centrul economiei. Dar în trecut, speculația era considerată un păcat și toate formele de exploatare erau condamnate de biserică. În Evul Mediu, comercianții erau disprețuiți. Pentru a supraviețui, au format alianțe profesionale.
Aristotel credea că comerțul cu mărfuri prin natură nu este cretistic. Dar numai până când se aplică articolelor necesare vânzătorilor și cumpărătorilor. Odată cu extinderea tranzacțiilor de schimb, banii apar. Acestea facilitează și accelerează schimbul. Cu toate acestea, odată cu invenția banilor, comerțul de schimb se transformă inevitabil în tranzacționare de mărfuri. Și acest lucru deschide posibilitatea unei multimi de speculații. O anumită categorie de oameni începe să se angajeze în critică. Prin urmare, Aristotel a fost primul care a stabilit diferența dintre bani ca mijloc de circulație și acumulare, adică capital.
Economia lui Aristotel
Aristotel a considerat absolut negativ acumularea de bani ca pe o super-sarcină. El a considerat uzura și tranzacționarea speculativă drept activități nefirești care îi dezumanizează pe cei care se angajează în ele. La fel ca învățătorul său Platon, Aristotel condamnă acumularea de bani. Moneylenders, credea el, nu creează nimic, averea lor apare aproape din aer. Prin urmare, o astfel de ocupație este reprobabilă.
În economie, comerțul trebuie să aibă loc direct între producător și cumpărător, la prețul corect. În acest caz, nu creează valoare adăugată din nimic. Doctrina economică a lui Aristotel presupune crearea de bunuri necesare pentru a satisface nevoile umane. Banii sunt doar un mijloc de a accelera schimbul între producători și de a îmbunătăți calitatea acestuia.
Aristotel credea că averea reală constă în bunuri care satisfac nevoile naturale. Prin natura sa, ea nu poate fi infinită. Principala caracteristică a bogăției este bunătatea, nu banii, potrivit lui Aristotel.
În Evul Mediu
În această perioadă, statisticile sunt prerogativele bisericii. Pentru oamenii obișnuiți, o astfel de activitate a fost considerată nedorită. Cu toate acestea, capitalul poate fi acumulat dacă în viitor va merge la nevoile de caritate. Biserica Catolică a susținut această doctrină economică pe tot parcursul Evului Mediu. Această viziune a crestatisticii a fost împărtășită de Thomas Aquinas.
Performanță modernă
Așa cum a scris Aristotel în lucrările sale, economia și cretistica sunt două științe. Cu toate acestea, în timpul nostru, aceasta din urmă este considerată doar în cadrul teoriei generale. Conceptele precum „capital”, „chirie” și „dobândă” sunt considerate în mod tradițional economice. Este puțin probabil ca Aristotel să poată fi de acord cu o astfel de interpretare. Cu toate acestea, cretistica este o parte integrantă a modului capitalist modern de gestionare a economiei. Deși Martin Luther s-a opus uzurpării și exploatării, în studiul său asupra eticii protestante, Max Weber dovedește importanța cheie pentru burghezia consumului și a economiilor. Karl Marx folosește termenul „statistică” pentru a denota capitalismul.
