În secolul al XVIII-lea, Franța se afla într-o perioadă de dezvoltare activă a capitalismului. În acest moment, țara se pregătea pentru schimbări intense și perestroika - aceasta s-a încheiat cu binecunoscuta revoluție burgheză. Din acest unghi s-a dezvoltat filozofia iluminismului francez.
Cu un curs similar de dezvoltare, o țară, ca o națiune, avea nevoie de o anumită explicație a evenimentelor, de sistematizarea cunoștințelor. Perioada renascentistă din Franța se caracterizează printr-o atitudine foarte negativă față de sistemul feudal, față de privilegiile reprezentanților de origine nobilă. Filosofia iluminismului francez a criticat religia și a perceput biserica doar ca un organ de influență socială și un mod de manipulare a populației.
Pe de altă parte, cele mai mari minți din acea vreme credeau că rădăcina tuturor relelor era ignoranța cetățenilor obișnuiți, deoarece dezvoltarea mentală limitată interfera cu percepția normală a realității, înțelegând drepturile lor ca persoană. Filosofia socială a iluminismului francez s-a bazat pe ideea de educație. În același timp, se credea că nobilimea și familia regală aveau nevoie de educație, trebuiau să explice toate subtilitățile guvernării.
Filozofia iluminării franceze și direcțiile sale principale. În această perioadă de dezvoltare, s-au format în mod clar trei puncte de vedere principale, fiecare având adepții și adepții săi:
- Deism - această tendință a respins ideea unui Dumnezeu personal și posibilitatea ca principiul divin să aibă vreo influență asupra cursului evenimentelor;
- Materialismul - dezvoltat sub influența științei, în special a mecanicii. Adepții acestei tendințe credeau că filozofia ar trebui să rezume toate datele științifice. Desigur, existența lui Dumnezeu a fost respinsă categoric. Oamenii de știință au explicat existența lumii doar din punctul de vedere al științei naturale;
- Direcția socialistă sau utopică dezvoltată deja după revoluție;
Filosofia iluminismului francez: Voltaire. Poate că aceasta este una dintre cele mai faimoase figuri din istoria culturii și filozofiei. Acest celebru scriitor la un moment dat a abandonat religia și legile sale, alăturându-se unui grup de deisti. Desigur, Voltaire nu a renunțat la credința în Dumnezeu. Dar el credea că Dumnezeu nu creează decât lumea, îi stabilește o anumită mișcare și nu împiedică lucrurile să meargă pe cont propriu.
Acest faimos gânditor a predicat o atitudine umană față de oamenii obișnuiți. Cu toate acestea, el credea că numai o monarhie este singura formă ideală de stat. El a văzut problema doar în conducătorii și în lipsa lor de a avea grijă de oamenii săraci fără educație.
Filozofia iluminării franceze și reprezentanții acesteia.
J.Zh. Russo este un alt filosof, scriitor și profesor destul de celebru. A respins autoritatea bisericii pentru superstiția, cruzimea nejustificată și fanatismul ei. Cu toate acestea, el a recunoscut că statul are nevoie de o religie care să îi facă pe cetățeni membri utili ai societății. El a creat chiar conceptul de religie „civilă”, care presupunea credință în viața de apoi, o rambursare corectă pentru acțiuni, o răsplată pentru bine și o pedeapsă pentru rău.
La Mettrie - a fost un ateu ferm și a respins probabilitatea lui Dumnezeu. Mai mult, el a negat importanța religiei pentru umanitate și a crezut că adevărata moralitate vine doar cu experiența. Acest filosof a fost înclinat către ideea că fiecare persoană se naște rău, insidios și vicios. Și virtutea și alte calități pozitive sunt dobândite în procesul de educare adecvată.
Diderot - acest om de știință a avut perspective ușor diferite asupra vieții. El credea că omul se naște bine. Răul apare atunci când o persoană crește. Moralitatea unei națiuni depinde de legi, de sistemul social de guvernare și de modul de viață.
