Filosofia, știința gândirii, și-a găsit principiile în antichitate. Conceptele de bază despre posibilitățile și metodele cunoașterii umane sunt formate în școlile filozofiei grecești antice. Dezvoltarea gândirii în istoria sa urmărește cunoscuta triadă: teză-antiteză-sinteză.
Teza este o afirmație certă inerentă unei perioade istorice date.
Antiteză - negarea principiului inițial prin găsirea contradicțiilor în el.
Sinteza este o afirmare a unui principiu bazat pe un nou nivel al formei istorice a gândirii.
Logica dezvoltării poate fi urmărită atât în istoria formării gândirii, cât și în sistemul de formare a unui concept caracteristic unei anumite forme istorice, indiferent dacă este o școală sau o direcție în dezvoltarea rațională a lumii. Pentru perioada istorică în care s-a format școala de filozofie Elean, a fost caracteristică o abordare pro-materialistă a cunoașterii. Doctrina pitagoreilor despre principiul fizic în natură a devenit teza pentru formarea propriei doctrine despre eleani.
Elear School of Philosophy: Doctrine
În 570 î.Hr. filosoful grec antic Xenophanes a respins învățătură politeistă a lui Dumnezeu caracteristică acestei epoci și a fundamentat principiul unității Ființei.
Acest principiu a fost ulterior dezvoltat de studenții săi, iar direcția a trecut în istoria științei ca școala de filozofie Elean. Pe scurt, predarea reprezentanților poate fi redusă la următoarele puncte:
- Ființa este una.
- Multiplicitatea nu este reductibilă la un singur, iluzoriu.
- Experiența nu oferă cunoștințe fiabile despre lume.
Învățăturile Elyosului sunt imposibil de pus în anumite puncte. Este mult mai bogat. Orice învățătură este un proces viu de cunoaștere a adevărului sau a falsității afirmațiilor existente prin prisma experienței. De îndată ce abordarea filosofică a cunoașterii naturii și a societății se conturează ca concept, ea devine obiectul analizei critice și al negației ulterioare.
exegeză
Prin urmare, există un anumit stil de interpretare a opiniilor, numit exegetică. Este, de asemenea, ca în vremurile antice, definit de istorie, cultură, tipul de gândire al epocii, abordarea cercetătorului de către autor. Prin urmare, canonizarea este imposibilă în filozofie, deoarece formele de gândire, îmbrăcate în cuvinte, își pierd imediat principiul de bază al negării. Aceeași doctrină în cadrul diferitelor paradigme își schimbă încărcătura semantică.
Școala de filozofie Elean, a cărei idei de bază au fost interpretate diferit în perioadele istorice, este o dovadă a acestui fapt. Coerența raportului de paradigmă este importantă, în parametrii cărora se desfășoară cercetarea și chiar scopul studiului fenomenului.
Reprezentanții școlii cheie
Reprezentanții unei anumite școli de filozofie sunt gânditori ai erei istorice, uniți de un singur principiu și extrapolând-o într-o zonă obiectiv limitată a cunoașterii umane: religia, societatea și statul.
Unii istoriografi includ filosoful Xenophanes în școală, în timp ce alții îl limitează la trei adepți. Toate abordările istorice au dreptul de a exista. În orice caz, baza doctrinei unității Ființei a fost formulată de Xenofanes de la Colofon, proclamând că acela este Dumnezeu, care controlează Universul cu gândul său.
Reprezentanții școlii eleatice de filozofie: Parmenide, Zeno și Meliss, dezvoltând principiul unității, l-au explicat în sferele naturii, gândirii, credinței. Ei au fost urmașii învățăturilor pitagoreene și, pe baza dezvoltării critice a tezei principiului material al lumii, au formulat antiteza despre Unica natură a Ființei și natura metafizică a lucrurilor. Aceasta a servit ca punct de plecare pentru școlile și direcțiile ulterioare în dezvoltarea filozofiei. Ce înseamnă „O singură natură”? Și care este conținutul principal al fiecăruia dintre reprezentanții școlii?
Rezumat predare școlară
Școala Elean de filozofie antică, pentru care categoria Ființei a devenit conceptul central al învățăturii, a format un postulat despre natura statică și imuabilă a existenței. Adevărul este accesibil pentru cunoaștere de către minte, în experiență se formează doar o opinie eronată despre proprietățile naturii - asta învață școala de filozofie Elean. Parmenide a introdus conceptul de „Ființă”, care a devenit central pentru înțelegerea filozofică a lumii.
Dispozițiile formate de Zeno în substantivele lor comune „Aporias” dezvăluie principiul contradicției în cazul recunoașterii multiplicității și variabilității lumii din jur. Meliss, în tratatul său despre natură, a rezumat toate părerile predecesorilor săi și le-a scos ca pe o învățătură dogmatică, cunoscută sub numele de „Helleic”.
Parmenide despre natură
Parmenidele din Elea erau de origine nobilă, cetățenii i-au recunoscut moralitatea, este suficient să spunem că a fost legiuitor în politica sa.
Prima dată reprezentantul școlii Elea și-a scris lucrarea „Pe natură”. Teza începutului material al lumii, caracteristică pitagoreilor, a devenit baza învățăturilor critice ale Parmenidelor și a dezvoltat ideea de unitate în diferite domenii ale cunoașterii.
Teza pitagoreilor privind căutarea unui singur principiu în natură, Parmenides postulează antiteza pluralității Ființei și ideea iluzorie a naturii lucrurilor. Școala de filozofie Elean este prezentată pe scurt în tratatul său.
El a descoperit de fapt postulatul cunoașterii raționale a lumii. Percepția externă a realității înconjurătoare, conform învățăturilor sale, este de încredere, limitată doar de experiența umană individuală. „Omul este măsura a tot” este celebra zicală a lui Parmenide. Indică limitările experienței personale și imposibilitatea cunoașterii fiabile, bazată pe percepția personală.
Aporia Zeno
Școala de filozofie Elean în învățăturile lui Zenon din Elea a primit confirmarea lui Parmenide despre imposibilitatea de a înțelege natura în schimbare, mișcare și discretie. El dă 40 de aporii - contradicții insolubile în fenomenele naturale.
Nouă dintre aceste aporii sunt încă subiect de dezbatere și dezbatere. Principiul dicotomiei, care stă la baza mișcării din „săgeata” Aporia, nu permite săgeată să ajungă la țestoasă … Aceste aporii au devenit obiectul analizei învățăturilor lui Aristotel.
Melissa
Contemporan al lui Zeno, student la Parmenides, acest vechi filosof grec a extins conceptele Ființei la nivelul Universului și a fost primul care a ridicat problema infinitului său în spațiu și timp.
Se crede că el a comunicat personal cu Heraclit. Dar, spre deosebire de celebrul materialist al Greciei Antice, nu a recunoscut principiile fundamentale materiale ale lumii și a negat categoriile de mișcare și schimbare ca bază pentru apariția și distrugerea lucrurilor materiale.
„Existența” în interpretarea sa este eternă, a fost întotdeauna, nu a apărut din nimic și nu dispare nicăieri. În tratatul său, el a combinat părerile predecesorilor săi și a lăsat lumea învățăturile eleaticilor într-o formă dogmatică.
Urmașii școlii aleice
Școala de filozofie Elean, ale cărei principii și concepte de bază în învățăturile eleatice au devenit punctul de plecare, teza, pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii filozofice. Învățăturile lui Parmenide despre opinie sunt prezentate în dialogurile lui Socrate și ulterior au devenit baza învățăturilor școlii de sofistică. Ideea de a separa Ființa și Nimic a servit ca bază pentru învățăturile lui Platon despre idei. Aporia Zeno a servit ca subiect de cercetare al marelui Aristotel cu privire la consecvența gândirii și la impulsul scrierii unei „Logici” cu mai multe volume.
