În secolul XXI, problema relației omului cu natura a apărut mai ales brusc. Indicatorii precum starea stratului de ozon, temperatura apei oceanului, viteza de topire a gheții, stingerea în masă a animalelor, păsărilor, peștilor și insectelor s-au dovedit a fi prea izbitoare.
În mintea oamenilor umani și civilizați, a început să apară ideea necesității unui lucru precum justiția de mediu și introducerea ei în masă. Dacă această misiune este îndeplinită la scară globală, atunci aceasta poate schimba pentru totdeauna atitudinea consumatorilor oamenilor față de natură față de parteneriat.
Creșterea eticii mediului
Când criza ecologică tocmai se produce în anii 70 ai secolului trecut, oamenii de știință din Occident au reacționat la aceasta creând o astfel de disciplină științifică precum etica mediului. Principala cauză a problemelor de mediu, potrivit unor experți precum D. Pierce, D. Kozlovsky, J. Tinbergen și alții, este plecarea la un moment dat a dezvoltării vieții pe planetă, în absența completă a unei legături umane cu natura.
Dacă la începutul călătoriei sale, umanitatea percepea natura ca o manifestare a puterii divine, de care depinde direct viața civilizației, pe măsură ce științele și industria se dezvoltă, admirația pentru înțelepciunea și armonia acestei lumi a fost înlocuită cu o sete de profit.
De aceea, organizatorii au ajuns la concluzia că este imposibil să ia în considerare problemele existente în mod izolat de studiul standardelor morale și etice umane. Numai prin înrădăcinarea oamenilor în realizarea faptului că acestea nu sunt coroanele naturii, ci mica sa parte biologică și energetică, se pot stabili relații armonioase între ei.
Aceasta este o astfel de disciplină științifică precum etica mediului. Avansarea valorilor sale în conștiința majorității oamenilor poate schimba calitativ viața de pe planetă.
Fundamente ale eticii mediului
Poate aceasta este o altă confirmare a faptului că totul din istoria Pământului este ciclic, iar cunoștințele pe care oamenii moderni le dețin erau deja cunoscute civilizațiilor dispărute, dar oamenii de știință revin din nou la originile înțelepciunii antice.
Filozofii care au trăit în urmă cu câteva mii de ani știau că Cosmosul, toate lucrurile vii și fără viață de pe planetă, vizibile și invizibile, constituie un sistem energetic unic. De exemplu, această înțelepciune era caracteristică învățăturilor antice indiene.
În acele zile, lumea nu era duală, adică împărțită în natură și om, ci constituia un singur întreg. În același timp, oamenii au colaborat cu el, au studiat și au versat în diverse fenomene naturale. Teoria biosferei și noosferei dezvoltată de Vernadsky s-a bazat tocmai pe faptul că Cosmosul, natura și animalele constau într-o interacțiune armonioasă cu omul cu respect deplin pentru viața celuilalt. Aceste principii au stat la baza noii etici.
De asemenea, ține cont de învățăturile lui Schweitzer cu privire la închinarea omului înaintea tuturor lucrurilor vii și de responsabilitatea lui de a menține echilibrul și armonia în Univers. Etica de mediu și principiile morale ale oamenilor ar trebui unite și concentrate pe dorința de a fi, nu de a avea. Pentru ca acest lucru să se întâmple, umanitatea ar trebui să abandoneze ideologia consumului.
Principiile eticii mediului
Un rol major în schimbarea atitudinilor față de problemele de mediu contemporane l-a avut activitățile Clubului Romei. În ultimul sfert al secolului al XX-lea, la următorul raport la Clubul Romei, președintele său A. Pechcei a exprimat pentru prima dată un astfel de concept precum cultura mediului. Programul a fost asociat cu dezvoltarea Noului umanism, care a inclus sarcina transformării complete a conștiinței umane.
Principiile de bază ale noului concept au fost formulate la Conferința internațională de la Seul din 1997. Subiectul principal a fost discuția despre faptul că este imposibil să restaurați în continuare ecosistemul cu o creștere rapidă a populației și cu consumul de resurse naturale.
Declarația adoptată în cadrul conferinței indică relația dintre criza de mediu și dezavantajul social al oamenilor din majoritatea țărilor. Acolo unde toate condițiile sociale, materiale și spirituale sunt create pentru întreaga viață a cetățenilor, amenințarea ecosistemului nu este observată.
Concluzia acestei conferințe a fost un apel către umanitate pentru dezvoltarea armonioasă a tuturor țărilor în care toate legile vizează păstrarea naturii și respectarea ei și a vieții în general. În ultimii ani, formarea unei culturi ecologice nu a fost activată, deoarece acest concept nu a fost adus în atenția întregii omeniri.
Legea naturii și a societății
Această lege afirmă că coexistența armonioasă a unei civilizații umane în evoluție rapidă bazată pe consum și păstrarea echilibrului natural sunt imposibile. Nevoile crescânde ale omenirii sunt satisfăcute în detrimentul resurselor planetei. Viața plantelor și a vieții sălbatice este amenințată cu dispariția.
O schimbare a situației actuale este posibilă numai cu o scădere a exploatării tehnice a resurselor naturale și o schimbare a conștiinței oamenilor de valori materiale pentru cele spirituale, în care preocuparea pentru lume devine prioritară.
Mulți oameni de știință cred că problemele de etică a mediului pot fi rezolvate prin reducerea fertilității în regiunile cu densitate deosebit de densă a planetei. Primul principiu al acestei științe este atitudinea față de natură, față de un subiect viu, care are nevoie de dragoste și grijă.
Condiția existenței biosferei
Condiția principală pentru existența biosferei este diversitatea sa constantă, care este imposibilă cu exploatarea regulată a resurselor, deoarece acestea nu sunt restaurate deloc sau necesită mult timp.
Deoarece dezvoltarea oricărei culturi pe Pământ, precum și diversitatea și bogăția acesteia a fost susținută de diversitatea naturală, declinul civilizației este inevitabil fără a menține acest echilibru. Puteți schimba situația doar prin reducerea activităților oamenilor în ceea ce privește consumul de resurse naturale.
Al doilea principiu necesită restricția pe scară largă a activității umane și dezvoltarea caracteristicilor naturii pentru vindecarea de sine. În același timp, acțiuni de solidaritate privind conservarea resurselor naturale și crearea unor ecosisteme naturale artificiale suplimentare ar trebui să fie organizate în toate țările lumii.
Legea comunistului
Această lege confirmă teoria potrivit căreia natura respinge ceea ce îi este străin. Deși poate fi supus haosului, mediul cultural este distrus. Nu se poate dezvolta spontan, deoarece tot ceea ce trăiește și nu trăiește în el este interconectat. Dispariția unei specii atrage distrugerea altor sisteme asociate acesteia.
Păstrarea ordinii, precum și eliminarea entropiei este posibilă numai cu un consum rezonabil al resurselor planetei în cadrul nevoilor energetice ale omenirii și ale posibilităților naturii în sine. Dacă oamenii iau mai mult decât pot da terenuri, criza este inevitabilă.
Al treilea principiu pe care îl dezvăluie etica modernă a mediului este acela că umanitatea trebuie să abandoneze consumul de resurse dincolo de cele necesare supraviețuirii. Pentru aceasta, știința trebuie să dezvolte mecanisme care pot regla relația oamenilor cu natura.
Legea Reimers
O necesitate importantă pentru toate popoarele care trăiesc pe planetă este opoziția împotriva poluării mediului. Cea mai bună opțiune pentru a transpune acest lucru în realitate este crearea unei producții fără deșeuri în orice industrie, dar așa cum prevede legea Reimers, există întotdeauna un efect secundar al impactului antropic asupra naturii.
Întrucât crearea unor industrii complet fără deșeuri este imposibilă, singura cale de ieșire a situației ar putea fi ecologizarea pe scară largă a economiei. Pentru aceasta, trebuie create organe socio-economice care efectuează examinări ale experților în timpul construcției de instalații sau transformarea acestora.
Frumusețea naturii poate fi păstrată numai dacă toate țările respectă în comun standardele de mediu în ceea ce privește operarea și gestionarea tehnologiilor.
Al patrulea principiu implică influența eco-organizațiilor asupra șefilor de guvern, a structurilor politice și guvernamentale ale societății, care iau decizii cu privire la exploatarea resurselor naturale.
Utilizarea umană a resurselor naturale
De-a lungul istoriei omenirii, o relație strânsă poate fi urmărită între oameni folosind resurse naturale și îmbunătățindu-și calitatea vieții.
Dacă oamenii primitivi se mulțumeau cu peșteri, o vatră, prindeau și omoară prânzul, atunci în timpul desfășurării unei vieți așezate nevoile lor creșteau. A fost nevoie de defrișare pentru a construi case sau a extinde terenuri arabile. Mai mult este mai mult.
Situația actuală se numește cheltuirea excesivă a resurselor planetei, iar linia de a nu reveni la nivelul anterior a fost deja trecută. Singura soluție a problemei ar putea fi limitarea nevoilor umane pentru utilizarea economică a resurselor naturale și orientarea conștiinței umane către unitatea spirituală cu lumea exterioară.
Al cincilea principiu afirmă că natura și animalele vor fi în siguranță atunci când umanitatea introduce ascetismul ca norma de viață.
Problemă de viziune etică-lume
Principiul de bază al existenței omenirii ar trebui să fie definiția căii sale viitoare pe această planetă.
Întrucât un ecosistem cu o distrugere severă nu poate fi readus la starea sa inițială, singura salvare a situației actuale poate fi decizia de a face ca principiile eticii mediului să fie un patrimoniu mondial.
Dar, pentru a evita repetarea distrugerii resurselor naturale, aceste principii trebuie să devină parte a culturii fiecărei comunități de pe Pământ. Introducerea lor în conștiința oamenilor trebuie realizată timp de câteva generații, astfel încât pentru descendenți să devină norma să realizeze că frumusețea naturii și păstrarea ei sunt responsabilitatea lor.
Aceasta necesită învățarea copiilor asupra moralității mediului, astfel încât protecția lumii să devină o nevoie spirituală.
Lecțiile de etică ecologică au devenit o necesitate vitală pentru dezvoltarea în continuare a civilizației. Pentru a simplifica, este suficient să introduceți o astfel de disciplină în școli și universități din întreaga lume.
antropocentrism
Conceptul de antropocentrism este asociat cu învățătura că omul este vârful creației și toate resursele și trăsăturile naturii sunt create astfel încât el să le conducă.
O astfel de sugestie de-a lungul secolelor a dus astăzi la o criză de mediu. Chiar și filozofii antici au susținut că animalele și plantele nu au sentimente și există doar pentru a satisface nevoile oamenilor.
Cucerirea naturii între adepții acestui concept a fost binevenită în toate felurile, iar acest lucru a dus treptat la o criză a conștiinței umane. Controlul tuturor, controlul a tot și subordonarea în sine sunt principalele principii ale antropocentrismului.
Doar creșterea culturii ecologice în popoarele din toate țările poate schimba situația. De asemenea, va dura timp, dar odată cu dezvoltarea tehnologiei informației, procesul de schimbare a conștiinței poate deveni reversibil în următoarea generație de oameni.
Neantropotsentrizm
Conceptul principal al neantropocentrismului este unitatea biosferei cu omul. Biosfera se numește un sistem deschis viu, supus influenței atât a factorilor externi cât și a celor interni. Conceptul de unitate include nu numai asemănarea activității celulelor creierului uman și a animalelor superioare sau alfabetul genetic, dar și supunerea lor la legile generale de dezvoltare a biosferei.
Etica mediului
Ce este necesar pentru a schimba situația? Etica mediului ca disciplină științifică a unui motiv s-a format în timpul tranziției omenirii la sistemul noosferei. Pentru a vă asigura că tranziția nu este fatală, trebuie luate în considerare următoarele concepte:
- Fiecare locuitor al planetei trebuie să cunoască legile dezvoltării biosferei și locul lor în ea.
- La scară globală, trebuie adoptate regulile pentru relația omului cu natura.
- Toată lumea ar trebui să se gândească la următoarea generație.
- Fiecare națiune este obligată să cheltuiască resurse pe baza unor nevoi reale.
- Cotele pentru consumul de resurse naturale sunt determinate ținând cont de situația din fiecare țară în parte, indiferent de situația politică din ea.
Prin această abordare, viața plantelor, animalelor și oamenilor va fi într-o dezvoltare armonioasă.
