Benedictinii sunt membri ai celei mai vechi ordine monastice catolice, compuse din comunități independente. Organizația nu are funcția de rector general. Fiecare mănăstire, stareță sau prioară benedictină are autonomie. Ordinul vorbește în numele tuturor comunităților și reprezintă interesele lor în fața Sfântului Scaun. Uneori, membrii acestei organizații religioase sunt numiți călugări negri din cauza culorii hainelor tradiționale.
apariție
Ordinul a fost fondat de Benedict de Nursia la începutul secolului al VI-lea. El provenea dintr-o familie romană aristocratică și la o vârstă fragedă a decis să-și dedice viața lui Dumnezeu. Benedict a ales calea dificilă a unui pustnic și s-a așezat într-o peșteră. După câțiva ani, a câștigat faimă datorită ascezismului său. Benedict a fost vizitat de pelerini, iar călugării de la mănăstirea din apropiere i-au cerut să devină rectorul lor. Sfântul a fost de acord, dar hrisovul propus de el era prea strict.
După ce i-a lăsat pe frați, neputând să-și urmeze regulile ascetice, asceții au întemeiat prima mănăstire benedictină din Monte Cassino din sudul Italiei. Nu există dovezi că sfântul intenționa să creeze o ordine centralizată. Carta, scrisă de fondator, presupune autonomia fiecărei mănăstiri benedictine.
dezvoltare
Soarta mănăstirii din sudul Italiei a fost tristă. La câteva decenii după moartea sfântului, regiunea a fost capturată de tribul lombard. Prima mănăstire benedictină din Monte Cassino a fost distrusă. Cu toate acestea, aceste evenimente tragice au devenit un factor care a contribuit la răspândirea cartei și a tradițiilor lăsate de fondatorul ordinului. Călugării au fugit la Roma și, primind o binecuvântare papală, s-au împrăștiat în toată Europa, predicând ideile Sfântului Benedict. Ei au evanghelizat țările păgâne și au părăsit pretutindeni tradițiile stricte ale vieții ascetice ale ordinii lor, precum și copii ale celebrului hrisov. Până în secolul al IX-lea, regulile standard ale mănăstirii benedictine au devenit în general acceptate în mănăstirile din vestul Europei.
În epoca Evului Mediu timpuriu, munca de copiere a manuscriselor antice a avut o importanță deosebită. A fost o perioadă de prosperitate pentru scriptoria, care erau amplasate mai ales în mănăstiri. Toți membrii alfabetizați ai ordinelor religioase au lucrat toată ziua la aceste ateliere, rescrierea de texte sacre. Distribuirea literaturii spirituale a fost una dintre principalele sarcini ale călugărilor medievali. Scriptoria și-a pierdut semnificația abia după inventarea tipografiei.
biblioteci
Unul dintre articolele din hrisovul mănăstirii benedictine subliniază importanța lecturii frecvente și continue a Sfintelor Scripturi. Această instrucțiune a fost respectată cu strictețe. Călugării citesc cărți spirituale în timp ce mănâncă, se odihnesc și chiar în timp ce se află în infirmerie. Membrii unui ordin religios nu aveau voie să dețină proprietăți personale. În conformitate cu această regulă, toate cărțile erau depozitate destinate utilizării publice. Astfel de premise erau împărțite în trei tipuri. În sacristie au păstrat textele sacre necesare serviciilor bisericești. Cărțile spirituale pentru lectură publică în timpul predicilor erau păstrate în directoare. Cele mai extinse și diverse colecții de literatură au fost găzduite în biblioteci.
Răspândit în Europa
Cea mai veche dintre cele 19 congregații se află în Marea Britanie. Augustin de Canterbury, trimis ca misionar de către papă, a întemeiat prima mănăstire benedictină la sfârșitul secolului al șaselea. Planul convertirii britanicilor în creștinism a avut succes. În urma primei mănăstiri, au apărut repede alte ramuri ale ordinului. Mănăstirile au servit ca spitale și adăposturi pentru persoanele fără adăpost. Benedictinii au studiat proprietățile vindecătoare ale plantelor și mineralelor pentru a atenua suferințele pacienților. În 670, fiica primului rege creștin, Kent, a fondat abația pe insula Thanet. Trei secole mai târziu, s-a construit acolo Priory St. Mildred, care este în prezent locuința maicilor. Benedictinii anglo-saxoni i-au convertit pe germani și pe franci la creștinism. În secolele al șaptelea și al optulea, sfinții Willibrord și Boniface aparținând ordinului au predicat acestor triburi și au întemeiat un număr mare de abații pe teritoriul lor.
Mentionarea primei manastiri benedictine din Spania dateaza din secolul al IX-lea. Montserrat Abbey, situată în apropierea capitalei Cataloniei, Barcelona, rămâne valabilă și astăzi. Catolicii din diferite țări fac un pelerinaj în acest centru spiritual pentru a atinge altarul situat în el - statuia Maicii Domnului cu un prunc în genunchi, care este numită „Fecioara Neagră” din cauza culorii întunecate. Totuși, acesta nu este singurul lucru pe care mănăstirea benedictină a devenit celebru în întreaga lume, recunoscut ca o comoară națională a Cataloniei. Mănăstirea conține manuscrise medievale unice, accesul acestora fiind deschis doar oamenilor de știință de sex masculin celebri.
Mișcarea protestantă și Reforma au slăbit influența catolicismului în multe țări europene. Monarhii britanici au declarat independența completă a comunității creștine de Misty Albion față de Papă. Cu toate acestea, mulți membri ai Bisericii Angliei care au luat jurăminte monahale au continuat să urmeze celebrul hrisov al Sf. Benedict.
În Statele Unite ale Americii
Cea mai mare comunitate din emisfera occidentală este mănăstirea benedictină din Sf. Ioan din Minnesota. La sfârșitul secolului 18 a apărut un plan pentru dezvoltarea activității misionare pe continentul american. Dar prima mănăstire majoră a fost fondată abia în 1856 de preotul german Boniface Wimmer. Misionarul înfocat și-a concentrat eforturile pe furnizarea de sprijin spiritual multor imigranți catolici. Au venit în SUA din Germania, Irlanda și alte țări europene. Majoritatea imigranților catolici au ales să trăiască în mediul rural și să lucreze la ferme. Această tendință a coincis cu succes în tradiția îndelungată a benedictinilor de a-și crea comunitățile și centrele spirituale din zonele rurale. Timp de 40 de ani, Wimmer a reușit să găsească 10 abații și un număr mare de școli catolice.
organizație
Diferența fundamentală dintre benedictini și alte ordine religioase din vestul Europei constă în descentralizare. Abadele și priovile autonome sunt unite într-o congregație, care, la rândul lor, formează Confederația. Această organizație oferă dialog între comunitățile benedictine și reprezintă, de asemenea, ordinea în fața Sfântului Scaun și a întregii lumi creștine. Abatele Confederat Primas este ales la fiecare opt ani. El are o autoritate foarte limitată. Starețul Primas nu are dreptul să numească sau să elimine rectorii comunității.
jurămintelor
Carta Sfântului Benedict stabilește ce jurământ ar trebui să fie dat candidaților care doresc să se alăture ordinului. Viitorii călugări promit că vor rămâne invariabil în aceeași comunitate și se vor supune fără îndoială rectorului, care este considerat vicarul lui Hristos. Cel de-al treilea jurământ se numește „conversie morum”. Sensul acestei expresii latine este destul de vag și devine adesea subiect de dezbatere. Această frază poate fi tradusă ca „schimbarea obiceiurilor și a stilului de viață”.
disciplina
Starețul are o putere aproape absolută în comunitatea sa. El distribuie îndatoririle între călugări, indică ce cărți au voie să citească și pedepsește vinovatul. Fără permisiunea starețului, nimeni nu părăsește teritoriul mănăstirii. Rutina zilnică strânsă (horarium) este concepută astfel încât să nu fie pierdută o oră. Timpul este dedicat numai rugăciunii, muncii, cititului literaturii spirituale, mâncării și dormitului. Membrii acestui ordin religios nu fac un jurământ de tăcere, cu toate acestea, orele de respectare strictă a tăcerii sunt stabilite în claustre. Regulile care reglementează stilul de viață al unei persoane care se angajează pe deplin să-L slujească pe Dumnezeu nu s-au schimbat de la prima mănăstire benedictină din Montecassino.
papi
Comanda a aparținut multor oameni faimoși care au lăsat o amprentă în istorie. În timpul celor două mii de ani de creștinism occidental, unsprezece benedictini au fost aleși papi. Un fapt interesant este că primul și ultimul pontif, care au fost membri ai ordinului, au purtat același nume. Grigorie I a ocupat tronul Sfântului Petru la sfârșitul secolului al VI-lea. El a fost un interpret de texte biblice și a scris un număr mare de eseuri explicând sensul diferitelor părți ale Vechiului și Noului Testament. Pentru contribuția enormă a pontifului la formarea bisericii creștine occidentale, urmașii au adăugat porecla „mare” numelui său. Grigore al XVI-lea a urcat pe tronul papal în prima jumătate a secolului XIX. Ultimul pontif, aparținând Ordinului Sfântului Benedict, a fost extrem de reacționar. Grigore al XVI-lea a fost un adversar al ideilor liberale și al progresului științific și tehnologic. El a interzis chiar utilizarea căilor ferate în Regiunea Papală.
